“Қазіргі жаратылыстану концепциялары” пәні және оның әлеуметтік маңызы [ 12 бет ]

Жаратылыстану — адамзаттың рухани мәдениетінің айырғысыз құрамдас бөлігі. Оның қазіргі заманғы негізгі ғылыми қағидаларын, дүниеге көзқарастық және методологиялық пайымдауларын білу кез келген қызмет саласындағы мамандар үшін қажетті мәдени даярлықтың бір түрі болып табылады. Қазіргі кезде білімнің жеке салалары — жаратылыстану, әлеуметтік, гуманитарлық және техникалық ғылымдар бір-бірінен байланыссыз өз алдына табиғат, қоғам және адам жайлы біртұтас ғылыми білім бере алмайды, дүниенің біртұтас ғылыми бейнесін қалыптастыра алмайды. Дүниенің ең жалпы заңдылықтары туралы ғылым деп саналатын философия да жаратылыстану ғылымдарының көмегінсіз өзі ғана бұл міндетті орындай алмайды. Философиялық дүниеге көзқарастың өзі де табиғат туралы ғылымдар ашқан ғылыми жаңалықтарды біртұтас білімге біріктіруші дүниенің біртұтас жаратылыстану-ғылыми бейнесіне (көрінісіне) сүйенуі тиіс.
Қазіргі заманғы ғылымның дамуының маңызды бір заңдылығы — ғылыми білімдердің интеграциясы (бірігуі) мен дифференциациясы (жіктелуі) болып отыр.
Табиғатты танып білу барған сайын адам мен қоғамды танып білумен ұштасып келеді. Сөйтіп, мұның бәрі білім беру саласында гуманитарлық жоғары оқу орындарына "Қазіргі жаратылыстану концепциялары" деген жаңа оқу пәнін енгізу қажеттігін тудырды.
Қазіргі жаратылыстану концепциялары" курсында табиғатты танып білудің дүниеге көзқарастық және методологиялық проблемаларын оқу студенттердің дүниеге ғылыми козкарасын және теориялық ойын қалыптастыруға, жаратылыстану-ғылыми білімдерін өздерінің болашақ мамандығына байланысты қызметінде методологиялық жетекші ретінде қолдана білу қабілетін қалыптастыруға көмектесуі тиіс.
"Қазіргі жаратылыстану концепциялары" оқу пәнінің жалпы мазмұны туралы кәсіптік жоғары білім берудің Мемлекеттік білім стандартында (өлшемінде-авт.) былай делінген: жаратылыстану және гуманитарлық мәдениеттер, олардың өзара бірлігі, ғылыми әдісі, ғылыми танымның ерекшелігі мен құрылымы, ғылымның даму логикасы мен заңдылықтары.
"Қазіргі жаратылыстану концепциялары" пәнін оқытудың қажеттілігінің тағы бір кезек күттірмейтін себебі бар. Ол — соңғы кезде біздің елімізде түрліше ғылымға жат жалған білімдердің барған сайын кең етек алуы. Олардың қатарына астрологияны, магияны (сиқырлықты), эзотерикалық, мистикалық және басқа жалған мазмұнды ілімдерді жатқызуға болады. Соңғы 10-12 жылдың ішінде ол жалған ілімдер біртіндеп, бірақ айтарлықтай табанды түрде адамдардың санасынан жаратылыстану-ғылыми түсініктерді ығыстырып, олардың орнын жалған қағидалармен, діни уағыздармен толтыруда.

Дисциплина: Банк ісі
Тип работы: Материал
Цена этой работы: 400 теңге



Для получения этой работы Вам нужно оплатить через терминалы QIWI
  1. На экране нажмите «Оплата услуг»
  2. Затем нажмите «Другие услуги»
  3. Выберите «Образовательные услуги»; нажмите stud.kz

  4. Введите номер счета,
  5. Терминал покажет ваш пароль, нажмите "Вперед"
  6. Внесите 400 тенге
  7. Не забудьте взять квитанцию, там будет распечатан ваш пароль!
  8. После оплаты можете скачать свой файл на сайте введя полученный пароль в поле снизу

Зарабатывайте вместе с нами!!!


Что нужно для этого сделать:
  1. Нужно
  2. Загрузить свои работы на сайт
  3. Установите свою цену (цена должна быть адекватной, иначе врядли кто-то купит)
  4. Мы добавляем лишь свою комиссию
  5. Заработанные деньги можно вывести на банковскую карточку

Урезанное содержание работы для ознакомления
“Қазіргі жаратылыстану концепциялары” пәні және
оның әлеуметтік маңызы
Жаратылыстану — адамзаттың рухани мәдениетінің ... ... Оның ... ... ... ... қағидаларын, дүниеге
көзқарастық және методологиялық пайымдауларын білу кез ... ... ... үшін ... ... ... бір түрі болып
табылады. Қазіргі кезде білімнің жеке салалары — ... ... және ... ... ... ... өз ... қоғам және адам жайлы біртұтас ... ... бере ... біртұтас ғылыми бейнесін қалыптастыра алмайды. Дүниенің ең жалпы
заңдылықтары ... ... деп ... ... да жаратылыстану
ғылымдарының көмегінсіз өзі ғана бұл міндетті орындай алмайды. Философиялық
дүниеге ... өзі де ... ... ... ... ғылыми
жаңалықтарды біртұтас білімге біріктіруші дүниенің біртұтас жаратылыстану-
ғылыми бейнесіне (көрінісіне) сүйенуі ... ... ... ... маңызды бір заңдылығы — ... ... ... мен ... ... ... ... білу барған сайын адам мен қоғамды ... ... ... ... ... бәрі білім беру саласында гуманитарлық жоғары
оқу орындарына "Қазіргі жаратылыстану концепциялары" деген жаңа оқу пәнін
енгізу қажеттігін тудырды.
Қазіргі ... ... ... ... ... ... ... және методологиялық проблемаларын оқу студенттердің
дүниеге ғылыми козкарасын және теориялық ойын қалыптастыруға, жаратылыстану-
ғылыми ... ... ... ... ... қызметінде
методологиялық жетекші ретінде қолдана білу ... ... ... ... ... оқу ... жалпы мазмұны
туралы кәсіптік жоғары білім берудің Мемлекеттік білім ... ... ... ... және ... ... өзара бірлігі, ғылыми ... ... ... мен құрылымы, ғылымның даму логикасы мен заңдылықтары.
"Қазіргі жаратылыстану концепциялары" пәнін оқытудың ... бір ... ... ... бар. Ол — ... ... ... елімізде
түрліше ғылымға жат жалған білімдердің барған сайын кең етек алуы. Олардың
қатарына астрологияны, магияны (сиқырлықты), эзотерикалық, ... ... ... ... ... ... ... Соңғы 10-12 жылдың ішінде
ол жалған ілімдер біртіндеп, бірақ айтарлықтай табанды ... ... ... ... ығыстырып, олардың орнын жалған
қағидалармен, діни уағыздармен толтыруда.
Ғылыми дүниетанудың ерекшеліктері мен құрылысы
XX ғ. — ғылым ғасыры десе де ... ... ... ... мен ... ... артып отыр, сол себепті де қазір "білім" деген
ұғымды көбінше ... ... ... ... ... ұғым деп ... ... да солай ма? Әрине олай емес. Адам білімінің көптеген түрлері
ғылыми емес. Мәселен, ... ... ... ... діни білім,
бірдеңеден алатын эстетикалық әсер т.б. ғылыми білімге ... ... ... ... ... ... ... мазмұны
мен сипаты мүлде баскаша. Ғылыми білімінің мазмұны мен сипатын, ... ... ... ... ... ажырату үшін ғылым
деген не екенін, оның мазмұны қандай екенін білу қажет.
Ғылым дегеніміз адамның шындық ... ... ... арнайы бір
жүйеге келтірілген идеялық ... ... ... ... ... ... ... шындық жайлы ақиқат білімге қол жеткізу екен. Ол
білім не үшін керек? Ол ... ... ... ... ... ... дамыту, жетілдіру үшін, сөйтіп барған сайын
шындық дүние ... мен ... өз ... ... ... ... Бұл ғылымның өндіргіш күш ... ... ... ... ... ... ... бір функциясы — мәдени-
дүниеге көзқарастық функциясы. Бұл соңғы жайлы кейінірек ... ... ... ... ... ... дүниетану процесі болып табылады
екен. Бірақ, ол жай күнделікті таным процесі емес, арнайы ұйымдастырылған
теориялық ... ... ... ... Ол — ... ... ... білімдер жүйесінің бастамасын салған Ертедегі Греция елі деп
саналады. Ертедегі гректер ғылымның ... ... ... ... ... ... мен техникалық жаңалықтарды көбірек жинақтауында емес,
ойлау процесінің, таным процесінің, логикасы мен ... жан – ... ... ... ... мен құбылыстардың бойындағы жалпылық абстракциялау жолымен
анықталады, яғни ... ... тән ... ерекше белгі, қасиеттерге
назар аудармай, жалпы, ортақ белгі, қасиеттерді ойша бөліп алу арқылы іске
асады. Логика деген ... ... ...... ... осы ... ... іштей байланысты. Алайда, абстракцияның
көмегімен жалпылаған кезде кез келген жалпы белгі, қасиетті ала ... ішкі ... ашып ... ... жалпы белгісін алу
қажет. Олай болса, танымның эмпирикалық және ... ... ... ... тұратын негізгі ерекшелік — ... мен ... ... табу ... ... ... тәсілінде екен: тәжірибелік
(эмпирикалық) жалпылауда тек ... ... ... ғана ... ... ал ішкі ... ... ашуға, дәлелдеуге танымның тек теориялық
деңгейі ғана мүмкіндік ... ... ... білдіру үшін әлеубастапқы латын тіліндегі "cultura"
деген ... ... алып ... белгілі, өйткені ол халықаралық
терминге ... ... ... біз де ... ... анықтамасын сол
латын тілінен алынған "сultura" терминінің атау анықтамасынан ... деп ... ... ... ... барған сайын кеңейе түсіп, ақыр
соңында ол адамның ақыл-ойы мен дене ... ... ... ... ... ... Осы ... алғанда, мәдениет адам жасаған "екінші
табиғат", адам жасаған дүние деуге де ... ... адам бар ... ... ... ... ... қарым-қатынастар бар жерде
мәдениетте бар.
Сонымен, латын тіліндегі "сultura" сөзі әуелбаста "жер ... ... ... ... білдірген екен, яғни табиғат күштерінің, өз
әсерінен болып жатқан өзгерістерден гөрі ... ... ... ... ... заттарының өзгерістерінің ерекшелігін білдірген
екен.
Осы терминнің әуелбастапқы мазмұнының өзінде тіл мәдениеттің аса
маңызды ... – адам ... мен ... бірлігін атап көрсеткен.
Кейіннен “мәдениет” ... ... ... ... ... ... ақыр
соңында ол адамның ақыл – ой мен дене еңбегі нәтижесінде жасалған нәрсенің
бәрін білдіретін болды. Осы ... ... ... адам ... ... адам ... дүние деуге де болады. Демек, адам бар ... ... ... ... арасындағы қарым – қатынастар бар жерде
мәдениет те бар. Тек ... ... ... адамзаттың мәдени
табиғатында материалдық мәдениет пен бірге рухани мәдениет те бар ... ... бірі мен ... ...... ... болмайтынын ұмытпау керек.
Сонымен, мәдениет дегеніміз ... ... ... ... мен дамытудың ерекше тәсілі — ол материалдық және рухани еңбек
өнімдерінен, ... ... мен ... ... рухани
құндылықтардан, адамның табиғатқа, өзара және ... ... ... қоғамының мәдениетті азаматы саналуы үшін әрбір адам сол қоғамның
мәдениетін ... оның ... ... ... ішкі – ... кейпін
қалыптастыруы тиіс.
Ғылыми дүниетанудың ерекшеліктері мен құрылысы
XX ғ. — ... ... десе де ... ... қазіргі қоғамдағы
беделі мен маңызы өлшеусіз артып отыр, сол себепті де қазір ... ... ... ... білім" деген ұғыммен тепе-тең ұғым деп түсінеміз.
Ал, шынында да ... ма? ... олай ... Адам ... ... ... ... Мәселен, күнделікті тұрмыста қалыптасқан білім, діни ... ... ... әсер т.б. ғылыми білімге жатпайды.
Ал ғылыми зерттеулер, ізденістер арқылы алынатын білімдердің мазмұны
мен сипаты ... ... ... ... ... мен сипатын, мәселен,
күнделікті тәжірибеде қалыптасқан тұрмыстық білімдерден ажырату үшін ғылым
деген не екенін, оның мазмұны ... ... білу ... дегеніміз адамның шындық дүние жайлы қызметінің арнайы бір
жүйеге келтірілген идеялық системасы ... ... ... ... ... ... шындық жайлы ақиқат білімге қол жеткізу ... ... не үшін ... Ол ... өндірістік іс-әрекетке қолданып,
практикалық қызметті ілгері дамыту, жетілдіру үшін, ... ... ... ... заттары мен құбылыстарын өз мақсат-мүддесіне сәйкес ... ... Бұл ... өндіргіш күш ретіндегі ... ... ... ... ... екінші бір функциясы — мәдени-
дүниеге көзқарастық функциясы.
Ғылым, жалпы ... ... ... ... табылады екен. Бірақ,
ол жай күнделікті таным процесі ... ... ... ... ... болып табылады. Ол — теориялық білімдер жүйесі. Теориялық
білімдер жүйесінің бастамасын салған Ертедегі ... елі деп ... грек ... ... ... жаңалықтарды жай
жинақтап қана қойған жоқ, ... ... ... ... ... ... ... жолмен ойша қорытып шығарумен,сөйтіп оны
жүйелі, негізді және анық-айқын білім жасаумен айналысты.
Жаңа методологиялық әдіс XVII ғасырда — Жаңа ... ғана ... ... ... ... ... ... танымдағы маңызын осы кезде ... ... ... ... ... ... грек ойшылдары жасаған логика (дұрыс ойлаудың заңдары мен
формалары жайлы ілім) танып ... ... ... ... өзіне тікелей
қатысты емес, ол дүние жайлы ойлауға қатысты болды, яғни ғылыми ... ... ... ... мен ... болмай, олардың ойша
бейнелері - абстракция, ұғым, ... сан, ... заң, т.б. ... ... ... ... оның ... бейнесі (дүниесі) әлдеқайда
жүйелі логикалық және ... ... ... ... ... ... материалдық
дүниеден "жоғарырақ" тұрғандай болып, өзіндік айтарлықтай дербес болмысы
бар теория саласын құрды. Антик ғылыми ... ... ... ... ... бірінші мысалы ретінде Евклид геометриясын алуға болады.
Ғылымның мақсаты — заңдылықтарды ашу. Ал заң, ... ... ... ... ... ... тұрақты, қайталанбалы
байланыстар, яғни шындық дүниенің қайсыбір ... ... ... ... мен ... ... жалпылық абстракциялау жолымен
анықталады, яғни олардың әрқайсысына тән жекеше, ерекше белгі, қасиеттерге
назар аудармай, жалпы, ... ... ... ойша ... алу ... іске
асады. Абстракция деген латын тіліндегі сөзді қазақшаласақ, ... ... ... ... ... ... ... іс деп саналуының бір себебі сол, оеда
тәжірибеден теорияға көшетін тікелей ... жоқ. Оның ... жолы ... ... жалпылау, талдау, синтездеу сияқты жалпы әдіс-
тәсілдерді қолдану арқылы іске асатын диалектикалық таным жолы.
Ғылыми танымның аталған ... ... ... ... да
өзара айырмашылықтары бар. ... ... ... зерттеудің
объектісі тікелей табиғат және қоғам құбылыстары мен ... ... ... тек идеяландырылған объектілермен (материалдық нүкте, идеалды газ,
абсолютті қатты дене ... ... ... Бұл ... ... не? ... ... жауап берсе, ал сонымен қатар ол қалай зерттеледі деген де
сұрақ бар.
Бұл жағынан да ... ... ... бар. ... ... негізгі әдістер: бақылау, ... ... ... т.б. Ал ... ... ... ... системалық, құрылымдық
функционалдық талдау, митематикалық моделін жасау ... ... ... білімнің даму тарихы бұл пікірді толық растайды. XVII ғасырда,
яғни классикалық жаратылыстанудың туу дәуірінде, ағылшын ғалымы Ф.Бэкон мен
француз ... ... ... дамытудың бір-біріне қарама-қарсы екі
методологиялық программасын: эмпириктік (индукциялық) және рационалистік
(дедукциялық) әдістерін ... ... ... ... стандартты құрылыс моделі,
шамамен, мынадай тізбек түрінде іске ... ... ... ...... эмпирикалық қорытынды - бұл қорытындыға сәйкес
келмейтін фактілерді іздеу, табу - ... ... ... бар ... ... ... - ... барлық фактілердің негізінде құрылған
гипотезадан логикалық қорытынды шығару (дедукция). Ал бұл соңғы ... ... ... ... ... расталған гипотеза теориялық заңға
айналады. Ғылыми білімнің мұндай моделі гипотетикалық-дедукциялық деп
аталады. ... ... ... ... ... дәл осы ... ... концепциялары" оқу пәнінің жалпы мазмұны
туралы ... ... ... ... ... ... ... былай делінген: жаратылыстану және гуманитарлық
мәдениеттер, ... ... ... ... ... ... танымның
ерекшелігі мен құрылымы, ғылымның даму логикасы мен заңдылықтары.
"Қазіргі ... ... ... ... ... бір ... күттірмейтін себебі бар. Ол — соңғы кезде біздің елімізде
түрліше ғылымға жат жалған білімдердің барған сайын кең етек ... ... ... ... ... ... мистикалық және
басқа жалған мазмұнды ілімдерді жатқызуға болады. ... 10-12 ... ... жалған ілімдер біртіндеп, бірақ айтарлықтай табанды түрде адамдардың
санасынан жаратылыстану-ғылыми түсініктерді ығыстырып, ... ... ... діни уағыздармен толтыруда.
Ғылыми дүниетанудың ерекшеліктері мен құрылысы
XX ғ. — ғылым ғасыры десе де ... ... ... қоғамдағы
беделі мен маңызы өлшеусіз артып отыр, сол ... де ... ... ... ... ... ... деген ұғыммен тепе-тең ұғым деп түсінеміз.
Ал, шынында да солай ма? Әрине олай емес. Адам ... ... ... ... ... ... ... қалыптасқан білім, діни білім,
бірдеңеден алатын ... әсер т.б. ... ... жатпайды.
Ал ғылыми зерттеулер, ізденістер арқылы алынатын білімдердің мазмұны
мен сипаты мүлде басқаша. Ғылыми ... ... мен ... ... ... ... тұрмыстық білімдерден ажырату үшін ғылым
деген не екенін, оның мазмұны қандай екенін білу қажет.
Ғылым дегеніміз адамның ... ... ... ... арнайы бір
жүйеге келтірілген идеялық системасы (жүйесі). Демек, ғылыми дүниетану
қызметінің ... ... ... ... ... ... қол жеткізу екен. Ол
білім не үшін ... Ол ... ... ... қолданып,
практикалық қызметті ілгері дамыту, жетілдіру үшін, сөйтіп ... ... ... ... мен ... өз ... сәйкес меңгеру
үшін қажет. Бұл ғылымның өндіргіш күш ... ... ... ... ... ... екінші бір функциясы — мәдени-
дүниеге көзқарастық функциясы. Бұл ... ... ... ... ... ғылым, жалпы алғанда, ... ... ... ол ... таным процесі емес, арнайы үйымдастырылған ... ... Яғни ... ... ... ... ... жүйесінің
бастамасын салған Ертедегі Греция елі деп саналады.
Жаңа методологиялық әдіс XVII ғасырда - Жаңа ... ғана ... ... ... тәжірибелік (эксперименттік)-математикалық
әдістің дүние танымдағы маңызын осы кезде ... ... ... ... ... ... танымның құрылысыла келсек, өзі өмір сүріп келе жатқан екі
жарым мың жылдан бері ... ... ... ... ... ... құрылысы
бар күрделі құбылысқа айналғанын атап айтпасқа болмайды. Ғылыми білімнің
негізгі элементтері мыналар:
а) дәл ... ... бір топ ... жиынтығына қолданылатын жинақтаушы
заңдылықтар;
б) ... ... ... ... ... ... ... теориялар;
в) бүкіл шындық дүниенің жинақталған бейнесі болып табылатын дүниенің
ғылыми көрінісі (картинасы); ... ... ... теориялардың бәрі
біртұтас системаға (жүйеге) біріктіріледі.
Ғылымның сенімді негізі - әрине ... ... ... ... ... ... (бақылау, эксперимент, тексеріп
көру арқылы), онда ол сөзсіз ақиқат болғаны.
Бұл ғылымның эмпириктік, яғни ... ... ... ... ... бір ... тікелей байқалған
құбылыстардың жалпы эмпирикалық заңы, ортақ қасиеттері бар ... ... ... күрделі творчествалық іс деп саналуының бір себебі сол, ... ... ... ... ... жоқ. Оның ғылыми жолы —
салыстыру, абстракциялау, жалпылау, талдау, ... ... ... ... қолдану арқылы іске асатын диалектикалық таным жолы.
Ғылымның басқа қоғамдық сана формаларынан ... ... , ... бір ... сол, онда жаңа ... қорытып шығарудың әдіс-
тәсілдері, яғни ғылыми әдіс (метод) шешуші роль ... ... ... ... бұл ... ... ... XVII ғасырда, яғни классикалық
жаратылыстанудың туу дәуірінде, ағылшын ғалымы Ф.Бэкон мен ... ... ... дамытудың бір-біріне қарама-қарсы екі методологиялық
программасын: эмпириктік (индукциялық) және рационалистік ... ... ... ... ... процесінде маңызды тарихи ... ... олар ... ... ... ғылыми зерттеулердің іске
асуына көмектесті, екіншіден, ғылыми танымның құрылысын дұрыс анықтауға жол
ашты. Оның ... екі ... үйге ... ... көрсетті.
Теориямен айналысатын "жоғарғы этаж" эмпирикалық "төменгі" этаждың
үстінде тұрғанымен, бірақ бірінші этажсыз ол ... ... ... еді, ... ... ... үй салынып біткен құрылыс болып ... ... ... ... ... ... қорытынды: ғылыми фактілерді жинап
беретін индукциясыз ... әдіс ... ... ... ... ... ал дедукциялық әдіссіз индукция ықтимал ғана ... ... ... ... ... ... ... бұл екі әдіс ... ... ... ... ... ... (білімнің) ғылымилығының критерийі
Теория шындық дүниенің белгілі бір ... ... ... ... ... ... мен қатынастары жайлы біртұтас
түсінік беретін ғылыми білімдердің жинақталған формасы. Ол теория ғылыми
болуы үшін ... ... ... алайда, ақиқат білімнің бәрі бірдей ... ... ... ... тұрмыстық білімдер ақиқатты
білдіргенімен, бірақ ... ... ... ... көрсететін критерийі (өлшеуіші) не? - ... ең ...... деп ... ... керек, өйткені, таным
процесінің негізі, мақсаты — ... ... ... ... ең ... ... ... игіліктер өндіру ісіне қызмет етеді, олай
болса, ғылыми білімнің ақиқаттығының, оның ғылымилығының бірінші ... ... ... ... тарихында жалған ғылыми идеяларды нағыз ғылымнан айыра білу
үшін ... ... ... ... бірі ... деп аталады. Латынша verificatio — дәлелдеу, растау ... ... бұл ... ... ... бір ... ... болмасын тікелей
тәжірибеде расталса ғана, яғни эмпирикалық ... ... ... ... деп ... ... ал егер тәжірибеде тексеруге болмаса, онда ол
ақиқат болмағаны.
Білім тарихи өзгермелі, ақиқат салыстырмалы екендігін ... ... ... ... ... ... ... жат ілімдерден айыру
онша қиын еместігін, ол үшін ғылымилықтың белгілі бір өлшемі мен ... ... ішкі ... ... тұрақты ережелері болуын атап
көрсетеді. ... ... ... бері ... ... ... ... нормасы — рационализм деп аталатын дүниетану әдісі. Ойлаудың
рационалдық әдісі бойынша, ғылыми ... ... ... ... ... ... жалпылық, яғни нақты уақыт, орын, субъект т.б. жекеше фактілерге
тәуелсіздік;
ә) қайшылықсыздық немесе дәйектілік ... ... ... ... ... ... қамтамасыз етеді);
б) түсіндіру әдіс-тәсілдерінің қарапайымдығы;
в) алдын ала болжау күшінің болуы.
Кез келген білімнің ғылымилық деңгейін көрсететін ең ... ... ... міне ...
Похожие работы

9 сынып химия пәні бойынша аймақтық компоненттердің мазмұнын анықтау 16 бет
Ғылыми дүниетанудың ерекшеліктері мен құрылысы 2 бет
Жоғары оқу орындарындағы оқу үрдісінде оқытудың белсенді әдістерін қолданудың маңызы 6 бет
Табиғатты қорғау 4 бет
Ғылымның тарихи-әлеуметтік жағдайлары 5 бет
Әлеуметтану ғылымның негізгі тарихи даму кезеңдері 8 бет
Педагогика мамандығының пайда болуы мен қалыптасуы 6 бет
Жаратылыстанудың ғылым мен мәдениет системасындағы орны 3 бет
Тәрбие процесі туралы жалпы ұғым 4 бет
Эмиль Дюркгейм 8 бет

 группа сайтов Stud.kz
2008-2014 Создание сайта - cтудия Riskk | 0.3015

^